بحثِ شاخصه های دین داری، ما را با سلسله ملاک ها و معیارهایی آشنا می سازد که از نگاه اولیای دین، مهم است و باید تدیّن و تعهد خویش به فرمان های دین را با این شاخصه ها بسنجیم و اگر کاستی و خللی در عمل ما وجود دارد، آن را تصحیح و جبران کنیم.
درآمد
پیش از ارائه شاخصه های دین داری ، بیان چند نکته ضروری است تا زوایای بحث، برای خوانندگان بیشتر روشن شود:

ادامه مطلب..................

در این مقاله برخی از دلایلی که سبب می شود افراد از یاری کردن ولی خدا باز بمانند برشمرده شده استمسئله اساسی و عبرتآموز این است که: اگر قبلاً انسان خودش را برای همراهی با ولیّ خدا آماده نکرده باشد، عقب خواهد ماند! یک نمونة آن در واقعه ی کربلا طرماح بن عدی بود که در راه با چند نفر دیگر، به حضرت برخورد کردند (یکی دو منزل با کوفه بیشتر فاصله نداشت) حضرت پرسیدند:"أخبروني فهل لكم برسولي اليكم؟ از مردمى كه پشت سر گذاشتيد چه خبر" گزارشی داد که وضع کوفه خوب نیست، قلوب مردم با شما، اما شمشیرهایشان علیه شماست، ما که از کوفه بیرون میآمدیم، لشکر انبوهی برای جنگ با شما جمع شده بود که تاکنون لشکری به این عظمت و وسعت ندیده بودیم؛ از آن طرف، طرماح برای خانوادهاش آذوقه میبرد؛ لذا به حضرت عرض کرد: اجازه بدهید آذوقهها را برسانم و برگردم. حضرت فرمودند: "فإن کنتَ فاعلاً فعجِّل"«پس اگر خواستی (بیایی) بشتاب». (تاریخ طبری: 3: 308)رفت، زود هم برگشت ولی وقتی به همین منزل رسید، خبر شهادت سیّدالشّهدا(علیه السلام) را شنید. ادامه مطلب........................

انواع و اقسام شرک در زندگی برای پاسخ به این سوال بهتر است که ملاک و معیاری را برای شما تعریف کنیم تا خود با داشتن آن معیار ، بتوانید مصادیق مختلف و گوناگون شرک را تشخیص دهید . زیرا اگر برای شما 100 یا 1000 مورد را مثال بزنیم باز تمام مصادیق شرک را بیان نکرده و استقرائی ناقص انجام داده ایم . اما با دادن یک ملاک و تعریف جامع ،می توان تمامی انواع شرک را در زندگی و غیره شناسایی کرد . علماء اخلاق درمورد شرک فرموده اند: و شرك دو نوع است: جلى و خفى. امّا شرك جلى بت پرستى است، و باقى همه شرك خفى می باشد.

آثار و بركات ظهور حضرت مهدی(عج)چيست؟ آثار و بركات ظهور حضرت مهدی(عج)چيست؟ ۱- زنده کردن دين خدا و معارف حقه الهي دردعاي ندبه ميخوانيم :كجاست آن كه معالم و معارف دين و اهل دين را زنده مي كند. ۲- رفع همه ظلم ها و فسادهاي جهان وايجاد جهاني پر از عدالت و امنيت و آرامش عدلش چو رو بنمايد ،ظلم و ستم بسوزد بي حضرتش چه كاري بر ظالمان توان زد ۳- انتقام از دشمنان خدا و عزت بخشيدن به دوستان خدا در دعاي ندبه چنين نوشته شده است : كجاست عزيز كننده دوستان و ذليل كننده دشمنان ۴- كامل شدن عقل ها امام باقر (ع) فرمودند: هرگاه قائم ما به پا خيزد خداوند دست او را بر سر بندگان قرار مي دهد پس عقل هايشان را جمع مي كند و حلم و بردباري شان كامل مي گردد. ۵– رشد فوق العاده علوم مختلف امام صادق(ع) فرموده اند : دانش ۲۷ حرف (شعبه و شاخه ) است و مجموع آنچه پيامبران آورده اند ۲ حرف است و مردم تا آن روز بيش از ۲ حرف را نمي دانند و چون قائم (عج)قيام كند ۲۵ حرف بقيه را برون آورده و در ميان مردم منتشر مي سازد.و بدين سان مجموع ۲۷ جزء دانش را نشر مي دهد. نفس باد صبا مشك فشان خواهد شد عالم پير دگر باره جوان خواهد شد يعني اين

ضرورت شناخت امام ضرورت شناخت امام ایمان، بدون شناخت امام زمان (عج) تحقق نمیپذیرد؛ در این باره دلیلهایی وجود دارد. 1. دلیل عقلی: علتها و فلسفههایی که در ضرورت و لزوم وجود پیامبر(ص) گفتهاند، بر ضرورت وجود جانشین پیامبر نیز صادق است. پس بر خداوند متعال واجب است او را نصب فرماید، بر مردم نیز واجب است آن امام را بشناسند؛ زیرا پیروی کردن بدون معرفت امکان ندارد.2. دلیل نقلی: روایاتی فراوان در حدّ تواتر در این باره وارد شده که برخی از آنها را، «کلینی» آورده است.[1] در کتاب «کمال الدین» نیز میخوانیم:«هرکه در چهار چیز شک کند، به همۀ اموری که خداوند نازل فرموده، کافر است: یکی از آنها معرفت امام در هر زمان به شخص و صفتش است».[2]همچنین امام صادق(ع) از پدران بزرگوارش نقل کرده رسول اکرم(ص) فرمود:«هر کس قائم از فرزندان مرا در زمان غیبتش منکر شود، به مرگ جاهلیت مرده است».[3]و «نعمانی» به سند خود از حضرت امام صادق(ع) آورده است: «هر کس شبی را صبح کند در حالی که امام زمانش را نشناسد، به مرگ جاهلیت میمیرد».[4] راه اثبات امامت هیچ راهی برای اثبات ام

شفاعت امام حسين(عليه السلام) در روز قيامت،شامل چه كساني مي شود؟ شفاعت امام حسين(ع) روز قيامت براساس قانون كلي شفاعت است، لذا بايد ديد شرايط شفاعت چيست؟ شرايط شفاعت: شفاعت اولياي الهي در روز قيامت براي گنه كاران و واسطه شدن آنان در رساندن رحمت مغفرت و آمرزش الهي بدون حساب نيست بلكه اين كه كساني مورد شفاعت قرار گيرند متوقف بر شرايطي است كه در آيات و روايات بيان شده است. 1. رضايت خداوند: بايد توجه داشت كه شفاعت از سوي خداوند آغاز مي شود. شفاعت فيض مغفرت الهي است كه مانند تمام فيوضات از جانب خدا اعطا مي شود و شفيعان اسباب و وسائط ومجاري اين فيض هستند. فياض و اعطا كننده اين رحمت خداوند است. به همين جهت در آيات و روايات شرط اصلي و اساسي شفاعت اين است كه مورد رضايت و پسند خداوند باشد. شفيعان كساني هستند كه خداوند آنان را براي اين امر پسنديده و به آنان اجازه شفاعت داده است «يومئذ لا تنفع الشفاعة الا من اذن له الرحمن و رضي له قولا؛ در آن روز شفاعت سودي ندارد مگر كسي كه خداي رحمان به او اجازه دهد و سخن او را بپسندد» (طه آيه 109). شفاعت شوندگان نيز كساني هستند كه مورد رضايت و پسند خداوند ب

شفاعت در مرحله اول و دوم شامل حال سبک شمرندگان نماز، یا زناکاران نمی شود و چنین کسانی پس از دخول در جهنم و تحمل سالیان دراز عذاب دردناک، استحقاق و قابلیت شفاعت را پیدا می کنند. ذهن آدمی همواره دغدغه مند و کنجکاو در شناخت ناشناخته ها است، از این رو است که در سراسر زندگی سوالات بیشمار ذهن او را به خود درگیر می کند؛ در این میان پاسخ برخی سوالات به صورت تجربی برای او قابل یافتن است اما هستند بسیاری از سوالات که خارج از میدان تجربه انسان بوده و پاسخ آنها به آسانی بدست نمی آید. از این رو در سلسله مباحث نسیم اندیشه از لسان آیت الله جوادی آملی، مرجع شیعیان و مولف تفسیر تسنیم به برخی از این سوالات پاسخ داده می شود. مقصود از روایاتی که می گوید هر کس ذره ای ایمان داشته باشد با شفاعت نجات می یابد، چیست و آیا با روایاتی که می گوید کسی که نماز را سبک بشمارد، شفاعت نمی شود منافات ندارد؟ شفاعت گنه کاران، ممکن است در مراحل گوناگون پس از مرگ صورت بگیرد: 1.برزخ 2.مواقف قیامت 3.پس از دخول در جهنم و مدت ها تحمل عذاب دوزخ با توجه به این مراحل، روشن می شود که میان آن دسته روایاتی که شفاعت را در حق سبک ش

اگر آن گونه که اسلام فرموده به صفت نیک حیا در تمام ابعادش توجه شود و عملاً رعایت گردد موجب پاکسازى فرد و جامعه می گردد، چنان که شکستن مرز حیا زمینه ساز و گسترش دهنده فساد محیط خواهد بود. فرآوری: آمنه اسفندیاری - بخش اخلاق و عرفان اسلامی تبیان حیا یكی از مهم ترین صفات نفسانی است كه تأثیر فراوانی بر حوزه های مختلف زندگی اخلاقی ما دارد. نقش بارز این تأثیر، بازدارندگی است.اما در عین حال انسان در طول زندگی خود با مسائلی برخورد می کند که نمی داند که باید در آن جا حیا پیشه کند، یا واقعاً جای حیا کردن نیست. در همین راستا باید گفت که حیا بستگی به اهداف عالیه اخلاقی انسان دارد و رعایت اعتدال در آن عقلانی بوده، اما افراط و تفریط در آن سزاوار نیست. پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) به همین نکته توجه داده و فرموده اند: «حیا دو گونه است: حیاى خردمندانه و حیاى احمقانه. حیاى خردمندانه، دانش است و حیاى احمقانه، نادانى» (کافی، ج 2، ص 106)حیای عقل آن است که انسان از روى عقل احساس حیا کند؛ مثل حیا هنگام ارتکاب گناه، و یا حیا در مقابل کسانى که احترامشان لازم است و این حیا، علم است؛ یعنى رفتارى عالمانه م

خانواده به عنوان یک نهاد اجتماعی، نیازمند نظم و نظام، مدیریت و تدبیر و اعمال اصول و قوانینی خاص در جهت رشد و تعالی و پرورش انسانهای تعالیخواه است. در اینجا، تعدادی از مهمترین اصول مدیریت خانواده را مرور خواهیم کرد.در یک خانواده مهدوی، مهمترین قوانین حاکم بر زندگی «خداگرایی»، «ولی گرایی» و به دنبال آن، «والا گرایی» (1) اخلاقی است. قانون «خدا گرایی» با تفکر توحیدی و زندگی توحیدی شکل میگیرد. در همین خصوص، شهید مطهری (ره) در دو گفتار ارزشمند، دو مبحث «خدا در اندیشهی انسان» و «خدا در زندگی انسان» را ارائه میدهند. قانون «ولی گرایی» با شناخت و معرفت امام زمان (ع) و تنظیم زندگی بر اساس سیرهی مبارک حضرت و خواستهها و رضایت ایشان تحقق مییابد؛ و قانون «والا گرایی» با اخلاقمحوری و رعایت اصول مدیریت خانواده، عینیت خواهد یافت. رعایت این اصول، سطح فرهنگ و معنویت خانواده را بالا برده و به تعالی میرساند. در اینجا، تعدادی از مهمترین اصول مدیریت خانواده را مرور خواهیم کرد.